THẾ GIỚI KHÔNG ĐÀN ÔNG

Nếu thế giới nầy
không có đàn ông .

Thế giới nầy đây không đàn ông
Mấy Bà làm sao có tấm chồng
Lấy ai cắt cỏ mùa Hè đến
Lấy ai xúc tuyết những ngày Đông

Thế giới nầy đây không đàn ông
Mấy Bà lạnh lẽo một mình không
Lấy ai cạo gió khi cảm sốt
Nào ai đấm bóp, nấu nước xông

Thế giới nầy đây không đàn ông
Mấy Bà son phấn cũng như không
Ra đường chả có ma nào ngắm
Về nhà chỉ có bóng gương trông

Thế giới nầy đây không đàn ông
Bát đũa ăn xong xếp cả chồng
Ngày nầy tháng nọ không ai rữa
Ghế bàn che phủ lớp bụi hồng

Thế giới nầy đây không đàn ông
Cầu tiêu bị nghẹt chả ai gồng
Mái nhà chảy dột ai leo sửa
Hàng rào nghiêng đổ ai ra công

Thế giới nầy đây không đàn ông
Làm sao có chuyện tố khỗ chồng
Không ai Bà trút cơn giận dữ
Mất danh Sư Tử của Hà Đông

Thế giới nầy đây không đàn ông
Ai làm em bé để Bà bồng
Lẽ loi cô độc trong phòng vắng
Mùa Hè lạnh lẽo cũng như Đông

Thế giới nầy đây không đàn ông
Lấy ai Bà nhốt ở trong lồng
Lấy ai Bà xẻ đôi tim óc
Bà nhồi Bà đá tựa banh lông

Thế giới nầy đ ây không đàn ông
Lấy ai sai bảo để chạy rông
Lấy ai sai vặt khi đứng cạnh
Để Bà cưởi cổ chạy nhông nhông

Thế giới nầy đây không đàn ông
Ai đưa Bà đến tận mây hồng
Lấy ai làm Bà lim dim mắt
Sung sướng tràn dâng tận trên không

Thế giới nầy đây không đàn ông
Nhà thờ , Chùa, Miễu thật là đông
Mấy Bà khấn vái cầu Phật , Chúa
Chổng mông xin xỏ một ông chồng.

 

Ẩn Danh. 

LỜI HAY

Chớ buông lời nhạo báng, coi thường người khác để tâng bốc mình lên. Hạ thấp người khác chẳng làm bạn trở nên xuất sắc hay hoàn mỹ hơn mà chỉ càng thể hiện sự ích kỉ và thiển cận của bạn mà thôi.

1. Người xưa đã dạy: “Uốn lưỡi 7 lần trước khi nói”, vì vậy con phải luôn nhớ suy nghĩ thật kỹ trước khi nói bất cứ điều gì, đặc biệt là những chuyện quan trọng hay tế nhị. Trong giao tiếp cũng không nên tỏ ra quá vồn vã, lời nói ra phải có chọn lọc, đừng mải thao thao bất tuyệt cho “sướng miệng”, kết quả chỉ khiến người khác chê cười.
2. Đừng vội đưa ra kết luận khi đứng trước một sự việc nào đó. Thậm chí khi con đã tìm ra lời giải cho vấn đề thì cũng không nên gấp gáp, vì rất có thể vẫn còn những đáp án tốt hơn. Hãy học cách giữ bình tĩnh trong mọi trường hợp, chịu khó thay đổi góc nhìn để tư duy nhiều chiều, từ đó tìm ra cách giải quyết hợp lý nhất.
3. Chuyện lớn hóa nhỏ, chuyện nhỏ hóa không. “Đơn giản hóa” là tuyệt chiêu giúp chúng ta đương đầu với những vấn đề phức tạp, hóc búa.
4. Đối phó với kẻ “tiểu nhân” cần đến sự kiên nhẫn và nhượng bộ, nhẫn một chút sóng yên gió lặng, lùi một bước biển rộng trời cao. Nói chuyện đạo lý với kẻ có nhân cách thấp kém chỉ tạo thêm phiền phức cho mình. 

5. Trên đời này, không tình yêu nào tự nhiên mà có, chẳng thù hận nào lại không có nguyên do. Đừng tham gia vào những cuộc bình phẩm người khác, chỉ cần “nghe, biết, để đấy” là được, tránh để bản thân bị cuốn vào vòng xoáy yêu, ghét của người đời.
6. Tiết kiệm là thói quen tốt nhưng nó khác hoàn toàn với cuộc sống kham khổ, “thắt lưng buộc bụng”. Cuộc đời không ngắn nhưng cũng chẳng dài nên sống là phải biết hưởng thụ. Hãy nhớ rằng chỉ đồng tiền nào được tiêu đi thì đồng tiền đó mới thực sự là của mình.
7.  Hãy luôn trân trọng tình cảm của người khác dành cho mình. Dù con có thể đáp lại tình cảm ấy hay không thì cũng đừng bao giờ khinh rẻ nó hay lợi dụng nó để tư lợi cho mình.
8. Nếu biết được sau lưng có người khen ngợi mình với người khác thì hãy biết ơn vì đó là lời khen chân thành. Còn với những người khen trước mặt, con cần thật tỉnh táo để không bị những lời tâng bốc giả dối che mắt, khiến bản thân trở nên kiêu căng, tự mãn. Điều nên làm là: mỉm cười, cảm ơn và tiếp tục cố gắng.
9. "Nợ tiền, nợ bạc, sợ nhất nợ ân tình”. Nếu đã sống là người minh bạch thì có nợ ắt phải tìm cách trả. Thực ra, trả món nợ vật chất thì dễ, đền món nợ nghĩa tình mới khó. Hãy nhớ lấy những người đã từng cưu mang mình và sẵn sàng giúp đỡ khi họ cần.

Ảnh: Bài Học Cuộc Sống

10. Độ lượng với người khác cũng là khoan dung với chính mình. Bởi lẽ, khi tha thứ cho lỗi lầm của người khác thì có nghĩa là chính ta cũng đang tự dỡ bỏ đi những sợi dây trói buộc cảm xúc, những tảng đá tâm lý đè nặng trong lòng. Tâm hồn sẽ được thư thái, nhẹ nhõm vì không còn bị làm phiền bởi sự tức giận hay hận thù nữa.
11. Làm người cần phải biết “công, tư phân minh”, không để chuyện công và chuyện tư ảnh hưởng đến nhau. Khi làm việc, không nên để tình cảm hay những mối bận tâm riêng chi phối mà phải đặt hiệu suất công việc lên hàng đầu. Ngược lại, khi đã ở bên người thân, gia đình thì chúng ta cũng cần toàn tâm toàn ý đối xử tốt với họ. Đừng đem những phiền muộn, bực tức vì công việc ra trút lên đầu những người mình thương yêu. 
12. Đừng dễ dàng đặt niềm tin vào kẻ đã từng lừa dối mình. Họ lừa con được một lần, rất có thể sẽ còn lần hai, lần ba… Lòng tin là tài sản quý giá của con người. Con không đánh mất nó nhưng cũng đừng trao gửi nó dễ dàng. Hãy nhớ nhẹ dạ cả tin cũng chính là tự mình hại mình.
13. Chớ buông lời nhạo báng, coi thường người khác để tâng bốc mình lên. Hạ thấp người khác chẳng làm con trở nên xuất sắc hay hoàn mĩ hơn mà chỉ càng thể hiện sự ích kỉ và thiển cận của con mà thôi.

Nguồn: 70398

Người dịch: Charlie

Bài viết độc quyền thuộc về qtcs.com.vn

Theo SKCĐ

RẢI VÀNG MUA ĐẤT

Nhân vụ rải vàng trên đất để mừng năm mới của người Tàu, xin kể chuyện " rải vàng mua đất " thời Đức Phật còn tại thế ở nước Ấn Độ.

 Ảnh copy bởi BH

 Truyện Bố Kim Mãi Địa

 

  - Khi Phật còn ở Xá Vệ thành, có một nhà trưởng giả ở nước Kiều Tát La tên là Tu Đạt người giàu có nhân đức, hay chẩn cấp cho kẻ nghèo nàn, nên dân gian thường gọi là "Cấp Cô Độc". Nghe tiếng Phật, bèn đến mời Phật về Xá Vệ thành là kinh đô nước Kiều Tát La, rồi cùng với Thái tử trong nước ấy tên là Kỳ Đà dâng Phật một nhà Tinh xá đẹp đẻ gọi là Kỳ Viên.

   Theo kinh Hiền Ngu có tường thuật việc này như sau:

Tu Đạt sau khi diện kiến Phật, bạch Phật rằng:" Xin nguyện Như Lai về thành Xá Vệ độ cho chúng sanh, trừ tà tựu chánh." Thế Tôn đáp rằng:" Ở Xá Vệ thành không có nhà Tinh xá." Tu Đạt nói :" Đệ tử xin khởi nguyện mong Thế Tôn cho phép." Thế Tôn nhận lời. Khi Tu Đạt về Xá Vệ, Phật sai một đệ tử là Xá Lợi Phất đi theo để chọn đất. Tìm mãi không được chỗ nào có địa thế tốt, duy có cái vườn của Thái tử Kỳ Đà là nơi tiện đặt nhà Tinh xá hơn cả.Tu Đạt bèn đến nhà Thái tử bạch rằng:" Tôi nay muốn vì Như Lai lập nhà Tinh xá, Thái tử có vườn tốt xin bán cho tôi mua." Thái tử nói :" Ví như ngươi đem vàng rải khắp mặt đất, không sót chỗ nào, ta sẽ cho ngươi."

  Tu Đạt bèn sai người đánh voi khiêng vàng lại, vụt chốc 80 khoảnh đất, vàng gần khắp cả, chỉ còn sót một ít nữa. Thái tử hỏi:" Thế nào , ngươi hết vàng rồi sao?." Tu Đạt đáp:" Thưa không, tôi còn một kho nữa." Thái tử bấy giờ tự nghỉ rằng, Phật tất có đại đức lớn nên mới khiến người này khinh thường của cải như vậy. Bèn ra hiệu thôi không phải mang vàng lại nữa và nói rằng:" Đất vườn là của ngươi, cây cối thì của ta, ta xin dâng Phật cùng dựng nhà Tinh xá." Tu Đạt ưng thế, tức liền khởi công xây nhà Tinh xá. Đặt một điện để Phật thuyết pháp, dựng biệt phòng để 1250 vị đệ tử Phật ngơi nghỉ.

   Đấy là truyện " bố kim mãi địa " ( rải vàng mua đất ) mà ta thường nghe tới.

Bảy Hiền 

     

       Bài soạn nhân ngày vía Đức Bồ Tát Thích Ca đắc quả Phật 15-12 AL

      

     

 

Ghi chú: Trong kinh A Di Đà, Đức Phật  Thích Ca thuyết pháp về cõi Tây Phương Cực Lạc, địa điểm là nơi nhà Tinh xá, vườn Kỳ Viên , nước Xá Vệ này vậy.

TRANH ẨN

Giải mã những gương mặt ẩn giấu trong bức tranh đánh lừa thị giác

 Bạn đã tìm thấy bao nhiêu gương mặt ẩn giấu trong bức tranh này? Dưới đây là đầy đủ 10 gương mặt ẩn giấu trong bức tranh đánh lừa thị giác đang được cư dân mạng trên khắp thế giới lan truyền.

Bức vẽ này đã xuất hiện trên mạng từ vài năm trước, không rõ ai là tác giả của nó, nhưng bất ngờ trong vài tháng trở lại đây, nó bỗng gây sốt trở lại trên mạng xã hội. Bức ảnh đánh lừa thị giác này ẩn giấu những gương mặt được tạo nên bởi những cành nhánh của một cái cây. Có những gương mặt rất dễ tìm ra, nhưng cũng có những gương mặt rất khó nhận biết.

Bức tranh thực sự là một trò chơi thú vị của nghệ thuật đánh lừa thị giác. Bạn có thể tìm ra bao nhiêu gương mặt? Hiện tại người ta mới tìm ra được 10 gương mặt ẩn giấu trong hình vẽ này. Có những cư dân mạng khẳng định họ đã tìm thấy gương mặt thứ 11, nhưng chưa có hình vẽ khoanh vùng nào chứng minh cho điều đó.

Bạn đã tìm ra được bao nhiêu gương mặt ẩn giấu trong bức vẽ này?

Dưới đây là đáp án:

Đây cũng là một bức tranh đánh lừa thị giác khác rất hóc búa, bạn có thể tìm thấy đủ 13 gương mặt ẩn giấu trong bức tranh này chứ?

Đây là bức tranh giải mã:

Ngoài ra, trong lịch sử hội họa, cũng có không ít họa sĩ đi theo trường phái siêu thực, họ thực hiện những bức tranh đánh lừa thị giác một cách đầy nghệ thuật:

Bức vẽ “Mãi mãi luôn luôn” của họa sĩ người Mexico - Octavio Ocampo khắc họa một cặp vợ chồng già đang hồi tưởng lại một thời tuổi trẻ. Bạn có nhìn thấy hình ảnh thời thanh niên của họ?

Bức “Ảo ảnh tình yêu” hay còn có tên gọi khác là “Nụ hôn của biển” do họa sĩ Octavio Ocampo thực hiện. Thoạt tiên bạn sẽ tưởng bức tranh khắc họa một cái cây khô đứng trơ trọi trước biển nhưng rồi rất nhanh hai gương mặt sẽ hiện ra.

Bức tranh “Những hình ảnh của Don Quixote” cũng do Octavio Ocampo thực hiện đã đặc tả được sự điên rồ trong tính cách của nhân vật văn học này.

Bức “Tình bạn của Don Quixote” - họa sĩ Octavio Ocampo.

Một họa phẩm khác về Don Quixote của Octavio Ocampo.

Bức “Gương mặt hoang tưởng” của họa sĩ người Tây Ban Nha - Salvador Dali.

Bức “Hình ảnh biến mất” của danh họa Salvador Dali. Bức tranh khắc họa một gương mặt đàn ông được tạo nên từ dáng hình một người phụ nữ.

Bức “Tuổi già, Thanh thiếu niên, Sơ sinh (Ba giai đoạn)” là một bức tranh nổi tiếng của Salvador Dali. Bức tranh khắc họa người đàn ông đang ngồi trong căn nhà đổ nát, mở ra 3 khoảng không bên ngoài tương ứng với 3 gương mặt ở 3 giai đoạn của cuộc đời con người.

Bức “Thiên nga phản chiếu thành voi” của Salvador Dali.

Bức “Cô gái ngồi trong chiếc ghế” của họa sĩ người Ukraine - Oleg Shuplyak. Trong tranh có thể thấy hình ảnh một cô gái ngồi trong chiếc ghế bành, nhưng đồng thời cũng có thể thấy chân dung của một người đàn ông, chính là danh họa Salvador Dali.

Bức “Gương mặt phụ nữ” của Oleg Shuplyak khắc họa những người lính đang vượt núi, nhưng bạn có thấy một gương mặt phụ nữ hiện lên trên nền tranh?

NHẠC SĨ TỪ CÔNG PHỤNG

Bài nầy có chỗ không đúng là TỪ CÔNG PHỤNG chưa đỗ Tú Tài.

Năm 1964, tôi làm Trưởng ban Văn nghệ Chứng Chỉ Dự Bị SPCN, Đại Học Khoa Học Sài Gòn, Tất niên Tết mình, PHỤNG học chung lớp, đơn ca BÂY GIỜ THÁNG MẤY, lúc đó PHỤNG và bài này chưa nổi tiếng, mãi đến khi ai cũng biết hát tỉ tê:  "Bây giờ MẤY THÁNG rồi hởi em ?"

Năm sau, PHỤNG thi tuyển đậu vô Học Viện Quốc Gia Hành Chánh, nhưng không tốt nghiệp. Còn tôi thi tuyển qua Đại Học Dược Khoa Sài Gòn.

Vậy:  PHỤNG có Tú Tài II rồi, thưa Quý Làng.

TRẦN MINH VÂN.

Cựu Dược Sĩ Trung Úy Quân Y Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa.

Từ Công Phụng sinh năm 1942 tại Ninh Thuận, là nhạc sĩ sáng tác nổi tiếng giai đoạn 1950 - 1975. Là người dân tộc Chăm, được chính quyền Sài Gòn ưu đãi theo chính sách đối với các dân tộc thiểu số. Vì thế, chưa tốt nghiệp tú tài, Từ Công Phụng đã được ưu tiên vào học trường đại học quốc gia Hành chính. Tuy nhiên, chỉ học được hơn một năm thì ông bỏ học, đi làm biên tập viên cho một đài phát thanh. Không như nhiều bài báo trong và ngoài nước cho rằng Từ Công Phụng đã tốt nghiệp cử nhân Luật tại Sài Gòn.

Không qua một trường lớp âm nhạc nào, nhưng với năng khiếu bẩm sinh và tâm hồn nhạy cảm, Từ Công Phụng tự học để trở thành một tên tuổi lớn trong lĩnh vực sáng tác. Năm 1960, ông ra mắt ca khúc đầu tay "Bây giờ tháng mấy" khi vừa tròn 18 tuổi và ngay lập tức trở nên nổi tiếng.

Năm 1968, Từ Công Phụng gặp Từ Dung - cô gái có làn da trắng, đẹp lộng lẫy, từng đoạt danh hiệu Á hậu trong một cuộc thi sắc đẹp tại miền Nam. Đôi trai tài gái sắc này sau đó nên duyên chồng vợ.

Sinh năm 1945, Từ Dung là con gái của nhà văn Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long) trong nhóm Tự Lực Văn Đoàn, là cháu ruột của hai nhà văn Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam) và Thạch Lam (Nguyễn Tường Lân). Năm 1965, Từ Dung tốt nghiệp Tú tài toàn phần và đến năm 1969 lấy bằng cử nhân văn chương.

Từ Dung rất say mê ca hát và cũng được trời ban cho một chất giọng khá hay. Lúc bấy giờ, cô đang theo học thanh nhạc với ca sĩ Châu Hà, vợ của nhạc sĩ Văn Phụng. Chính môi trường này đã đưa đẩy Từ Dung gặp gỡ rồi quen biết với Từ Công Phụng. Lần đầu họ xuất hiện bên nhau trên sân khấu quán Văn ở đại học văn khoa với ca khúc "Bây giờ tháng mấy".

Vào thời điểm này, có 3 cặp đôi nổi đình nổi đám là thần tượng của thanh niên, sinh viên, học sinh: Khánh Ly - Trịnh Công Sơn, Lê Uyên - Phương, Từ Dung - Từ Công Phụng. Mỗi cặp một đặc điểm riêng nhưng giống nhau ở chỗ giọng nam kiêm luôn sáng tác. Trong 3 cặp này thì Từ Dung - Từ Công Phụng ít nổi tiếng hơn nhưng cũng là một hiện tượng trong đời sống âm nhạc dạo đó.

Sống với nhau có một con gái thì Từ Dung - Từ Công Phụng chia tay, một cuộc chia tay khá buồn! Chẳng ai biết được nguyên nhân dẫn đến sự đổ vỡ này. Nhưng theo một người quen thân của cặp đôi, vào một chiều 30 Tết, người này tình cờ gặp Từ Công Phụng trên đường và họ rủ nhau đi bộ về nhà. Dọc đường, Từ Công Phụng tâm sự hết nỗi niềm của mình với những lời trách móc Từ Dung. Nhưng đó cũng chỉ là những lời từ phía của Từ Công Phụng, còn Từ Dung thì chẳng nghe nói một lời nào.

Năm 1980, Từ Công Phụng sang Mỹ, định cư tại Portland, tiểu bang Oregan và lập gia đình mới với một người phụ nữ tên là Kim Ái. Thời gian này, Từ Dung còn ở lại Việt Nam, bà mướn một căn phòng trong cư xá Ngân hàng, quận 3 và có biểu hiện tâm thần. Bà ít khi mở miệng nói với ai một lời nào. Đêm đêm, bà thường khỏa thân ngồi lặng lẽ trong bóng tối trước hiên thềm như một pho tượng. Một thời gian sau, Từ Dung qua cơn trầm cảm và cũng sang định cư tại Mỹ và sinh sống tại tiểu bang Hawaii. Từ Dung cũng đã lập gia đình khác với một người đàn ông Mỹ.

Ở Mỹ, Từ Công Phụng vẫn tiếp tục cuộc đời sáng tác và ca hát, Còn Từ Dung thì im hơi lặng tiếng, chẳng còn nghe ai nhắc đến tên bà nữa. Ngay cả Từ Công Phụng trong các bài phỏng vấn cũng chỉ nói đến Kim Ái và các con sau này - như Từ Dung chưa bao giờ xuất hiện trong sự nghiệp và cuộc đời của ông. Mọi chuyện dường như đã chìm hẳn vào quên lãng. Âu đó cũng là nỗi đau “hồng nhan bạc phận” của Từ Dung.

THẬP THIỆN GIỚI

Mời đọc một câu chuyện thật 100%.....

 Khoảng Cách Giữa Đạo Và Đời -

Xin gửi câu hỏi này tới các bạn may mắn, suốt cuộc đời được sống an lành:

- Có chắc là "giữ mười giới là để đem lại cuộc sống an vui cho mình và cho người” không?

- Đối với cá nhân tôi thì khoảng cách giữa Đạo và Đời hình như cũng khá xa. Câu chuyện dưới đây, tôi đã kể cho vài người nghe rồi thôi, vì chỉ muốn quên đi… cho đến khi được đọc lời giảng:

 

Mười Giới hay Thập Thiện Giới:

 

Thiện là lành. Giới là ngăn ngừa, là giải thoát, nghĩa là giữ được giới nào thì giải thoát được giới đó. Mục đích giữ mười giới là để đem lại cuộc sống an vui cho mình và cho người.

 

Mười điều lành gồm: 1) Không sát sanh; 2) Không trộm cướp; 3) Không tà dâm; 4) Không nói dối; 5) Không nói lưỡi hai chiều 6) Không nói lời hung ác; 7) Không nói lời hoa mỹ để lừa gạt; 8) Không Tham dục; 9) Không sân hận; và 10) Không tà kiến.

 

***

Ngày còn học Y Khoa, tôi gặp khá nhiều rắc rối mỗi khi đi thực tập ở khu Sản Khoa, vì một lý do duy nhất:

 

Tự quyết định nhất quyết không làm công việc “phá thai”, dù thời đó ở miền Nam Việt Nam chỉ cho phép làm “therapeutic abortion”, với sự đồng thuận có chữ ký cuả 3 vị Thầy (Bác Sĩ Trưởng Khoa, Bác Sĩ cố vấn chuyên khoa và Giám Đốc Bệnh Viện), đồng ý phải bỏ thai nhi để cứu mạng sản phụ. Sau đó phân công cho sinh viên trực thực hiện.

 

Mỗi khi “chẳng may” nhằm phiên trực, tôi lại phải “hầu hạ” và “hối lộ” một ông bạn không cùng ý nghĩ với mình giúp đỡ.

 

Thực ra vào thời đó, tôi không thích việc phá thai cũng chẳng phải do giữ giới “Không Sát Sanh” mà chỉ đơn giản vì cảm thấy không thoải mái, nên không làm.

Nhưng cũng vì tâm nguyện “nhất định không liên quan tới phá thai” mà hậu quả vẫn còn tới ngày hôm nay!

------

Anh chị M., đối với tôi là một cặp vợ chồng có tư cách rất đáng qúy, tôi luôn xem hai người như anh chị ruột của mình.

 

Anh M., một Phật tử thuần thành, lớn hơn tôi 10 tuổi, tốt nghiệp đại học bên Pháp, là một người sống nhiệt thành vì lý tưởng, lập gia đình trễ, từng giữ chức vụ khá lớn thời Việt Nam Cộng Hoà.

 

Năm 1980, khi mới ở tù cộng sản ra, tôi là người đưa chị M. đến nhà thương sanh con gái đầu lòng - cháu Phương Thanh (tên đã được thay đổi, không phải tên thật)

 

Từ đó cháu luôn gọi tôi là “bố nuôi”, vì sau khi ra đời, anh M., bố ruột của cháu bị việt cộng kết án 8 năm tù, do viết những tài liệu “phản cách mạng”. Anh được phóng thích năm 1988 và chết vì bệnh một năm sau đó (1989)

 

Câu chuyện chẳng có gì đáng nói, nếu năm 1985, sau một lần đi thăm nuôi chồng, chị M. đã đến nhờ tôi dẫn đi bệnh viện để phá thai, hậu quả cuả một vụ ‘cưỡng hiếp tập thể’ cuả bọn bộ đội việt cộng đóng trong khu rừng ở vòng đai trại giam chồng mình.

 

Tôi thật sự bối rối trước quyết định có nên ‘giúp đỡ’ (?) chị hay không. Dù việc phá thai thời đó chẳng khó khăn gì, tất cả các bệnh viện phụ sản: Từ Dũ, Hùng Vương, An Bình (BV Triều Châu cũ)… đều làm rất nhanh chóng và miễn phí, chỉ khoảng nửa giờ là xong, vì đó là “chính sách lớn” của nhà nước cộng sản, chẳng ai mất thì giờ tìm hỏi lý do.

 

Trong thâm tâm, tôi vẫn nghĩ quyết định phá thai cuả chị là đúng, vì hiểu hoàn cảnh khó khăn của một người phụ nữ mang thai lúc chồng đang ở tù (!). Và lại mang dòng máu cuả một thằng “súc sinh” nào đó!

 

Sự việc khá giản dị nếu lúc đó tôi đưa chị tới bệnh viện, giới thiệu cho một bác sĩ mà tôi rất thân.

Nhưng, một phần vì trung thành với tâm nguyện “không sát sinh” (dù chỉ là gián tiếp giúp người). Một phần vì muốn biết quyết định cuả “người trong cuộc” để khỏi mang trách nhiệm về sau, nên tôi đã đi cùng chị M. lên tận trại giam, hỏi ý kiến ông chồng.

 

Và quyết định của anh M., tuy giúp tôi trút được gánh nặng, vì không muốn trực tiếp hay gián tiếp dính dấp tới việc phá thai, dù có hơi ngạc nhiên xen lẫn với một chút thán phục, khi nghe anh nói với vợ: “Anh sẽ bỏ qua mọi chuyện. Và dù thế nào vợ chồng mình vẫn nên giữ đứa nhỏ”

 

Năm 1988, sau khi anh được phóng thích, thỉnh thoảng tôi cũng có ghé thăm anh chị. Chỉ ‘thỉnh thoảng’ thôi, vì không dễ chấp nhận thái độ có vẻ nhỏ nhen cuả mình, chẳng vui vẻ gì mỗi khi nhìn thấy “thằng con hoang”, dù thằng bé phát triển bình thường và vẫn nhận được sự đối xử tốt cuả cha (?) mẹ. Ít nhất là qua thái độ cuả anh.

 

Riêng với cháu Phương Thanh, tôi vẫn luôn xem cháu như con gái mình, còn với thằng bé này, tôi không hề muốn biết tên và cũng chưa một lần nhìn kỹ nó, chứ đừng nói là vuốt tóc hoặc cho quà.

Sau khi anh M. qua đời vài tháng, cuối năm 1990, trước khi sang Mỹ, tôi có ghé chào chị. Cháu Phương Thanh đã hơn 10 tuổi còn thằng nhóc khoảng 4 tuổi.

 

Việc liên lạc thưa dần cho tới năm 2001, qua người quen còn ở Sài gòn, tôi nhận được tin chị M. đã mất ở tuổi 56, không rõ lý do. Cháu Phương Thanh đang học Sư Phạm, sắp trở thành cô giáo.

Những tưởng mọi việc rồi sẽ qua đi. Nhưng đến năm 2003, lần đầu tiên tôi nhận được thư từ cháu Phương Thanh, đại ý:

 

“Cháu đã tự tử nhiều lần nhưng không chết vì còn nặng nợ. Cháu viết thư này cho chú, để bày tỏ sự oán hận cuộc đời vì quyết định dựa trên niềm tin sai lầm cuả chú ngày trước, đã không giúp mẹ cháu phá thai, để thằng… X, em cháu sinh ra đời, đã làm tan nát gia đình cháu. Từ năm 15 tuổi, nó sa đà nghiện ngập, phá tan hết của cải, nhiều lần đánh đập mẹ cháu làm mẹ cháu phải chết trong đau buồn.

 

Sau khi mẹ cháu chết, không còn ai cản được nó, nên một lần trong cơn say thuốc, nó đã “làm hỗn” với cháu” …

(Chữ “làm hỗn” là chữ tôi viết cho nhẹ bớt câu chuyện đi, vì chữ dùng trong thư nghe “kinh hãi” quá!)

 

Tôi tự biết mình không bao giờ đủ chữ nghiã để biện minh hay an ủi cháu nên đành giữ im lặng.

Nhưng qua bức thư đó, mới thấy là trong cuộc đời, việc gì cũng có ngoại lệ:

 

Không nhất thiết “Giữ mười giới để đem lại cuộc sống an vui cho mình và cho người”. Trong câu chuyện này, những người trong cuộc đã giữ giới “không sát sanh” để ai được an vui?

 

Giá ngày đó, mọi người đều đồng ý quyết định phá thai (sát sanh?) thì có lẽ cuộc sống gia đình anh chị M. tốt đẹp hơn nhiều.

***

Nhân chuyến về Việt Nam năm 2010, tôi đã thu hết can đảm tìm thăm cháu Phương Thanh tại một ngôi chuà bên Gia Định.

 

Thật may mắn, “ni cô” Phương Thanh đã tiếp chuyện tôi với vẻ khoan hoà cuả một người tu hành. Phương Thanh cho biết, cô đã an tâm tha thứ và quên hết chuyện cũ kể từ khi biết tin thằng em bị công an bắn chết tại Vũng Tàu vì tội ăn cướp.

 

Có lẽ cho tới ngày hôm nay, tôi chưa từng tự tay giết một sinh vật nào dù nhỏ bé đến đâu.

 

Nhưng không hiểu sao khi nghe tin một người bị bắn chết mà lòng tôi lại vui đến thế?

 

 

Nghiêm Hữu Hùng